Shunsui Kyōraku ir Kapteinis komandieris no Gotei 13 un viens no spēcīgākajiem varoņiem Balinātājs. Asprātīgs taktiķis ar milzīgu Reiatsu baseinu Šunsui demonstrē elites prasmi standarta šinigami tehnikā, tostarp Kidō, Šunpo un zobenu spēlē. Šie aktīvi padara viņu vairāk nekā briesmīgu, taču Šunsui visnāvējošākais ierocis ir viņa Zanpakutō, Katen Kyōkotsu. Ar spējām, kas atspoguļo paša Šunsui spējas, Katen Kyōkotsu ir tikpat interesanta kā nāvējoša.
Šikai: Katen Kyōkotsu
Shikai komanda Katen Kyōkotsu (Ziedu-debesu trakuma kauls) ir 'Ziedu vēji satraucas, Ziedu Dievs dzied, Debesu vēji satraucas, Debesu Velns ņirgājas.' Izrunājot, Šunsui katanas pārveidojas par divkāršiem skitārijiem, bet ne tikai par estētisku jauninājumu, Katenas Kijokotsu Šikai spējas ļauj Šunsui atdzīvināt bērnu spēles. Ikviens, kurš atrodas Katen Kyōkotsu darbības jomā pēc atbrīvošanas, ieskaitot Šunsui, kļūst par spēles spēlētāju un ir pakļauts tās noteikumiem. Noteikumi katrā spēlē ir atšķirīgi, taču visi tiek spēlēti, saprotot, ka 'Tu uzvari, tu dzīvo. Jūs zaudējat, jūs nomirstat. '
Bushōgoma (ļodzīgs tops) atdarina spēli ar vērpšanas mašīnu, kurā Šunsui redz lielu ātrumu, kamēr viņš vicina savus dvīņu šķēres. Šis uzbrukums var nodarīt kaitējumu, dezorientēt un iesprostot tos, kas nokļūst Šunsui rotācijas radītajos augsta spiediena virpuļos. Daruma San ga Koronda ( Bodhidharmas ūdenskritums) būtībā ir sarkanās gaismas zaļās gaismas spēle; Šunsui ieceļ pretinieku kā 'to' un viņam jābrauc pa sava uzbrukuma Reiatsu ceļu ' atzīmēt ' (nežēlīgi uzbrūk), tos nenoķerot (ļaunprātīgi uzbruka pats sev). Takaoni (kalnu dēmons) palielina personas uzbrukuma spēku, kas burtiski ir augstāks par otru.
Ironi (krāsu dēmons) redz, ka kaujinieki deklarē krāsu, abiem ir atļauts uzspiest viens otram tikai tādas vietas, kurās ir minētā krāsa. Bojājumi tiek slīpēti vai nerfed, pamatojoties uz to, cik daudz deklarētās krāsas ir deklarētāja personai. Šis noteikums ir divvirzienu zobens, jo, lai nodarītu optimālu kaitējumu, deklarētājam jāizvēlas krāsa, kas ir pietiekami daudz viņu personai, kas nozīmē, ka arī viņi paši ir pakļauti smagiem bojājumiem.
In Kageoni (ēnu dēmons) zaudētājs ir tā, uz kuras ēnas tiek uzkāptas, spēle, kas ļauj Šunsui nodarīt kaitējumu, uzbrūkot (uzkāpjot) ienaidnieka ēnai vai jebkurai ēnai, uz kuras viņi stāv. Viņš to dara, manevrējot caur kabatas dimensiju, kas izveidota ēnā, no kuras viņš uzbrūk, piešķirot viņam vairākus tuvošanās leņķus ar ātrumu, kas liek domāt, it kā viņš pats būtu klonējis. Kageokuri ( Ēnu projekcija ) izveido klonu, kura ēnā tiek skatīts, un klona spēks ir proporcionāls skatītāja Reiatsu spēkam.
Katen Kyōkotsu visbīstamākais aspekts ir tas, ka Shunsui var pāriet no spēles nevainojami un bez brīdinājuma. Koncentrēšanās uz savu ēnu ir vienīgais veids, kā aizsargāties pret Kageoni, taču tas nozīmē skatīties uz ēnu, kas ir Kageokuri spēles sākumpunkts. Tāpēc jāņem vērā iespēja, ka Šunui, kas uzbrūk caur Kageoni, varētu būt Kageokuri ražots klons. Šī ir viena no neaprēķināmām Shunsui rīcībā esošajām stratēģijām. Šī spēja pārslēgties uz brīdi atspoguļo bērnu tieksmi viegli garlaikoties, atsakoties no vienas spēles par labu otrai pat pirms pirmās pabeigšanas.
Bankai: Katen Kyōkotsu Karamatsu Shinjū
Katen Kyōkotsu Karamatsu Shinjū (ziedu trakots debesu kaulu gars nokaltušo priežu mīlestības pašnāvība) ir Šunsui Bankai izlaidums. Šunsui tur Katen Kyōkotsu sev priekšā ar asmeņiem uz leju, kamēr ēnas izvirzās no viņa ķermeņa, kamēr Katen Kyōkotsu gars viņu apņem. Šis izlaidums un tā ēnas sagroza vidi, pārveidojot to par to, ko Šunsui raksturo par “tumšu”, “vientuļu” un “bezcerīgu” telpu. Šis kosmosa izkropļojums nozīmē, ka Šunsui pirms aktivizācijas jāapstiprina, ka viņa sabiedrotie atrodas drošā attālumā, lai nodrošinātu viņu drošību. Ikviens, kurš ir nokļuvis tumsas un sagrozītās telpas iekšienē, ko radījusi Katen Kyōkotsu Bankai izlaidums, tiek iemests 4 cēlienu spēlē kopā ar Katen Kyōkotsu Zanpakutō garu.
Tameraikizu no Wakachiai (sāpju dalīšana) ir pirmais cēliens. Šunsui un viņa pretiniekam ir kopīgas brūces, taču tās nevar izrādīties liktenīgas nevienai pusei. Otrais cēliens ir Zanki no Shitone (kauna spilvens) , un tajā Šunsui pretinieka ķermenis ir pārklāts ar plankumiem, kas viņiem izraisa pamatīgu asiņošanu, it kā nomocītu ļoti infekcijas slimību. Trešais cēliens , Dangjo no Fuchi (T. viņš Abyss) gan Šunsui, gan pretinieku iegremdē izmisuma okeānā. Šī ūdens tilpne ir neizbēgama, jo tās virsma bezgalīgi paceļas un aiztur abas puses, līdz viņu Reiatsus tiek iztukšots. Itokiribasami Chizome no Nodobue (ar asiņu izmērcēts rīkles pavediens) ir pēdējais akts, tūlītējas nogalināšanas paņēmiens. Šunsui apvelk zobenus, kad pavediens veidojas gan ap pirkstu, gan pretinieka rīkli. Šunsui velk, lai pievilktu diegu, kas apvilkts ap pretinieku kaklu, viņiem nocērt galvu.
Katen Kyōkotsu Karamatsu Shinjū stāsta par cilvēku, kuru vajā nožēla. Cilvēks, ko patērē izmisums par savu rīcību un nespēj nomirt, metas okeānā, līdz viņam paliek nekas. Viņa sieva vairs nespēj saskatīt partnera nožēlojamo stāvokli, viņa sieva savelka viņam pavedienu ap kaklu un nogalina viņu. Šunsui kalpo kā lugas rakstnieks un stāstītājs, viņa pretinieks ir vīrieša lomā un Katen Kyōkotsu Zanpakutō gars ir sievietes garā.
Šunsui Šikai un to dzīvības nāvējošā divējādība atspoguļo pašu Šunsui - gudru taktiķi un sīvu kaujinieku, neraugoties uz viņa bezrūpīgo attieksmi. Karamatsu Shinjū's pasaka par cilvēku, kuru vajā nožēla, ir tas, ka Šunsui dzīvo ikdienā, nesot milzīgu vainu un bēdas par brāļa nāvi un leitnanta Nanao Ise mātes nāvessodu.
