Manga jau sen ir atdarināta un nekas vairāk kā Vientuļš vilks un mazulis, viena no daudzajām slavētajām vēsturiskajām mangām. Vientuļais vilks un mazulis - ko uzrakstīja Kazuo Koike un ilustrēja Goseki Kojima - bija ļoti ietekmīga. Savā dzimtenē tas pārdeva miljoniem eksemplāru, radīja sešas filmas , četras lugas un televīzijas šovs. Seriālu ASV apkopojuši First Comics, Dark Horse Comics un Penguin Books, ietekmējot tādus ASV komiksu radītājus kā Frenks Millers un Makss Alans Kolinss.
Pēdējos gados Holivudā ir dzirdējuši dārdoņi, kas to pārtaisīja par angļu valodas filmu , vai arī tas kļūst par citu TV šovs, kura pamatā ir komiksi , un Dark Horse to pat atkārtoti iedomājies kā sēriju Vienīgais Vilks 2100 . Seriāls attēlo garo ceļu, lai atriebtos Ogami Itto un viņa dēlam Daigoro pret Yagyu Retsudo, vīrieti, kurš ir atbildīgs par Ogami sievas nāvi. Daļa no sērijas pievilcības ir saistīta ar atriebības stāstu, taču sērija ir novērtēta arī par Edo sabiedrības attēlojumu un samuraju filozofijas izpēti.
1018. sējums, Kurokuvas krēsla, “Papīra nauda”
Lai arī kāds lasītājs mīl labu atriebības stāstu, “Papīra nauda” pēta vienas domājošās atriebības meklējumu izmaksas. Šajā brīdī Ogami Itto ir uzkrājis nelielu bagātību no sava kā slepkavas darba.
Šajā stāstā Tsudas zemnieki vēršas pie Ogami pēc aizdevuma, un viņiem ir nepieciešams kanāls, lai cīnītos ar viņu ciemu izpostījušo sausumu. Ogami atsakās no viņu lūguma, sakot, ka viņiem nevajadzētu būt asins naudai, parādot, kā atriebības meklējumi var ignorēt dzīvo ciešanas.
92. sējums, Bez vārtu barjera, “Bez vārtu barjera”
Sērijas sākumā ir maz atklāts par atriebības stāstu: tā vietā lasītājs piedzīvo Ogami un Daigoro dzīvi uz ceļa kā slepkavu un dēlu. Šie stāsti sniedz iespējas izpētīt sabiedrību Edo perioda Japānā un Ogami filozofiskās pārdomas. 'Bez vārtu barjera' ir viens no labākajiem no tiem, kas koncentrējas uz Ogami lēmumu vai noslepkavot gudru veci vai nē.
vēl viens alus
Liela daļa šī izdevuma parāda Ogami interjeru, domājot par meifumado (elles budistu versiju) un cenšoties atrast viņa patieso ceļu. Šīs pārdomas turpinās saspringtā dialogā starp Ogami un viņa mērķi, šķietami liekot Ogami pamest savu ceļu. Galu galā viņš tomēr nogalina savu mērķi, bet ne pirms seriāla filozofiskā noskaņojuma noteikšanas.
817. sējums, Ilkņa griba, “Dzīve nāvē”
Visā šajā sērijā Ogami var šķist nerūpīgs tēvs, jo briesmas Daigoro saskaras, ejot karotāja ceļu. Šis stāsts atspēko šo perspektīvu.
Ar Daigoro slimajiem un lielo mednieku takām Ogami riskē ar savu dzīvību, uzdodot jautājumus pilsētā - nodrošinot taku galvu medniekiem - un braucot cauri vētrainai vētrai, lai iegūtu mikanu, kas vajadzīgs, lai dziedinātu Daigoro. Novirzot dēla dzīvi savai priekšā, Ogami parāda savu patieso mīlestību pret Daigoro.
78. sējums, Nāves ķēdes, “Bezgalīgais ceļš”
Visbeidzot, Yagyu Retsudo naida pret Ogami iemesls ir atklāts stāstā, kurā parādīta Ogami iedzimtā muižniecība un Retsudo tieksme pēc varas. Ogami un Retsudo dēla duelis par Kogi Kaišakunina (šoguna bendes) amatu. Duela laikā Retsudo dēls ar zobenu rāda uz Ogami, šogunu, kas stāv aiz Ogami. Tā vietā, lai izvairītos no streika un, iespējams, ļautu kaitēt šogunam, Ogami stāv uz vietas, līdz zobena gals pieskaras Ogami rīklei.
Parasti divcīņas dalībnieks ar zobenu, kas vērsts uz rīkli, zaudētu, taču, tā kā Yagyu negodīja savu ģimeni - un Ogami viņu pagodināja, būdams gatavs upurēt savu dzīvi šoguna labā -, šoguns piešķir bendei Ogami titulu. Lai gan vēlākos sējumos Retsudo parāda kādu godu, šī epizode parāda viņa raksturīgo alkatību un maldināšanu, ideālu foliju Ogami.
622. sējums, Debesis un Zeme, “Uguns uz asiņu upes”
“Ugunsgrēks uz Asins upes” ir viena no retajām reizēm, kad Ogami un Retsudo izveido pagaidu pamieru. Viņu vardarbīgo cīņu pārtrauca plūdi, kurus uzsāka varas alkstošs indētājs Abeno.
Tā vietā, lai ļautu nevainīgiem nomirt no šīs katastrofas, Ogami un Retsudo kopā strādā, lai ap kalnu iestādītu sprāgstvielas; no tā izrietošā zemes plūdi bloķē ūdens plūdus. Tikmēr arvien sīkstais Daigoro meklē savu tēvu pēc tam, kad plūdi viņus bija šķīruši. Aizraujoša pasaka, kas satur arī daudz klusu raksturu mirkļu.
524. sējums Šajās mazajās rokās “Pēdējie ķiršu ziedi”
Stāsts sākas ar vēl vienu pagaidu pamieru - vienu, kur Ogami un Daigoro atveseļojās Retsudo mājā no 23. sējuma “Klusajā sniegā” gūtajām brūcēm, Ledus asaras (stāsts, kas gandrīz izveidoja šo sarakstu). Pēc atveseļošanās Ogami un Daigoro apmeklē Ogami sievas un Daigoro mātes kapu.
Šī ir viņu pēdējā atvadīšanās no sievietes, kura viņus sasēja un kuras nāve aizsāka visu sēriju. Tajā pašā laikā Retsudo slepenās vēstules, kas atklāj viņa sazvērestību, tiek nodotas varas iestādēm, nosakot pamatu viņa arestam. Rūgts salds klusums darbībā pirms pēdējā konflikta, šī epizode atklāj, kāpēc Vientuļais vilks un mazulis nevar vienkārši norakstīt kā neprātīgu darbību.
425. sējums, iespējams, Nāvē, 'Ar savu roku'
Retsudo ieslodzījums piedāvā īslaicīgu sodu Ogami un Daigoro, kas parāda viņu tēva / dēla attiecību unikālo raksturu: tuvumu, pat stingras mīlestības vidū. Ogami parāda savu grūto mīlestību, apmācot Daigoro cīnīties. Viņa tēvs ir apmierināts ar apmācību tikai tad, kad Daigoro uzzina, ka ir vērts turēt savu zobenu - frāzi, kas ietver samuraju pienākumu un goda etosu.
Šī pasaka noslēdzas, kad Ogami uztic Daigoro savu atbildību sargāt divus zemē iestādītus zobenus. Šie divi zobeni parāda solījumu par Ogami un Retsudo pēdējo dueli. “Ar paša roku” tiek parādītas visas sērijas preču zīmes: filozofiskas pārdomas par to, kā sevi izturēties dzīvē, tēva un dēla mīlestība un galīgā konflikta priekšnojauta.
31. sējums, slepkavas ceļš, slepkavas ceļš
Pirmais episkā stāsta mājiens un pēdējais konflikts starp Ogami un Retsudo sākas šeit kopā ar Daigoro rakstura pamatiem. Šajā stāstā Daigoro atgriežas mātes nāves dienā, kuru Yagyus noslepkavoja, mēģinot nodibināt un negodā Ogami. Ogami nolemj bēgt - ejot slepkavas ceļā pa savu atriebības ceļu -, bet piedāvā Daigoro izvēlēties.
Daigoro jāizvēlas starp rotaļlietu bumbu un zobenu. Rotaļlietu bumba apzīmē palikšanu aiz muguras, lai pievienotos mirušajai mātei, un zobens ir lēmums iet slepkavas ceļu kopā ar savu tēvu. Daigoro izvēlas zobenu - pirmo reizi viņš izvēlas dzīvot atbilstoši tēva atbildības sajūtai, un viņu ceļojums sākas.
divi27. sējums, Battle's Eve, 'Warrior Way, Man Way'
Sērijā, kurā ir daudz mirdzošu Daigoro mirkļu, šis stāsts, iespējams, ir spilgtākais no visiem. Daigoro - aizstāvējis divus Ogamim paredzētos zobenus un Retsudo dueli (palīdzot ciema iedzīvotājiem, kuri redzēja, ka Daigoro drīzāk nomirs, nevis atteiksies no pienākuma), bauda pats savu soda atslodzi. Viņš pievienojas ciema bērniem rotaļās, dzīvē, kuru viņš būtu varējis nodzīvot.
Klusums pirms fināla, šis stāsts ilustrē gan mežonīgo, gan rotaļīgo Daigoro dabu.
128. sējums, Lotosa tronis, “Ieroči”
Vientuļā Vilka un Kuba ceļojuma beigas. Šim ir viss: darbība, kas liktu šīm nežēlīgajām cīņām Marvel Universe izskatīties kā ķīvēšanās, smalka zobenmeistarība, tēva un dēla mīlestības izrādīšana un atriebība. Ogami drosmīgi cīnās pret Yagyu armiju un pašu Retsudo, taču viņš galu galā nomirst, pirms spēs atriebties. Daigoro, kas ir viņa tēva dēls, turpina darbu, kur Ogami pārtrauca, un nogalina Retsudo. Bet Daigoro spēj nogalināt Retsudo tikai tāpēc, ka Retsudo sevi neaizstāv.
Pēdējā goda cēlienā Retsudo ļauj Daigoro izbeigt vardarbības ciklu. Sirdi plosošs, tomēr apmierinošs, kas beidzas ar episko pasaku, kas vienmēr pamatoja lielo mērogu ar mazo, līdzsvaroto vēsturisko detaļu ar mūžīgām emocijām.
