Anime fani labi pazīs Gilgamešu pēc viņa uzstāšanās Liktenis franšīze. No nelieša iekšā Liktenis / nulle un Liktenis / nakšņošana gadā varonīgajam Urukas karalim Liktenis / Lielais ordenis: Babilonijas absolūtā dēmoniskā fronte , Gilgamešs ir unikāls anime varonis, kas satur lielāku dziļumu nekā parasts ļaundaris. Sākot no genocīda maniaka, kurš uzskatīja, ka viņam pieder visi pasaules dārgumi, līdz viltīgajam un varonīgajam Uruka nostājas pret trim dievietēm līderim, Gilgamešs visā franšīzē attīstās ārkārtīgi.
Pats varonis ir vēsturiska personība, kas dzīvoja ap 2500. gadu pirms mūsu ēras un pēc viņa nāves kļūtu par leģendu. Šī leģenda ir Gilgameša epopeja , dzejolis, kurā aprakstīti viņa piedzīvojumu stāsti. Leģendas ir kas Liktenis galvenokārt izmanto, tāpat kā visiem saviem kalpiem, un līdz ar to Liktenis Gilgamešam ir daudz īpašību ar savu episko kolēģi. Tomēr galvenā atšķirība viņai ir tā Liktenis Gilgamešs ir nelietis, lai gan viņš neizskatās tieši tā. Simt seju Hasans un nolādētās rokas Hasans vairāk pārstāv 'ļaundaru' stereotipu kā slepkavības meistari, kas nekad neatklāj savas sejas, tērpušies tumšās krāsās. Tikmēr Gilgamešs bieži redzams tērpies savas preču zīmes zelta bruņās. Tas tik daudz neatmet antagonistiskas vibrācijas, jo pārstāv varu un bagātību, vai cilvēku, kurš sevi vispār neuzskata par ļaundari.
Šīs ir precīzās iezīmes, kuras Gilgamešs ievieš Liktenis / nulle . Viņa ideoloģija paliek nemainīga, jo viņš nāk no laika, kad autoritārie karaļi turēja brīvību un bagātību, un pat šādu leģendāru valdnieku vidū pirmais tiek uzrakstīts Gilgameša pasaka. Kā tādu viņš uzskata sevi ne tikai par visu ķēniņu, bet arī par visu autoritāti pilnībā, dodot viņam īpašumtiesības uz pasauli un visu, kas tai pieder. Viņš ir ne tikai lielākā autoritāte pasaulē, bet arī tikai autoritāte pasaulē. Visi, kas viņam pretojas, ir vienkārši nemiernieki, tieši tā viņš vērtē Iskandaru un Artoriju.
Paturot to prātā, ir skaidrs, kā senais Urukas karalis tiek raksturots tik atšķirīgi Liktenis / nakšņošana un Babilonija . Pēdējā viņš noteikumiem pār karaļvalsti ar subjektiem, kuri vēlas cīnīties pret Lahmu, un viņu pašu bojāeju, pat ja tas ir veltīgi. Kā karalis viņš pārstāv Uruka civilizācijas virsotni plānošanā, magecraft, autoritātē, bagātībā un citur. Citiem vārdiem sakot, viņš ir pilsētas karalis, kuram viņš sevi velta, jo Uruks ir piepildīts ar cilvēkiem, kas, viņaprāt, ir viņa pārvaldības cienīgi cilvēki. Viņš vērtē neatlaidīgu neatlaidību pret nesasniedzamu sapni, un katrs Urukas pilsonis ir piepildīts ar šo apņēmību pret Tiamata spēkiem, pat ja viņi zina, ka viņiem nevar gūt panākumus.
Šādu apņēmību ļoti izaicina mūsdienu pasaule, kā tas ir attēlots Liktenis / nakšņošana , pasaule, kurā patērētājspēks un tehnoloģija ļāva cilvēkiem darīt vairāk par viņu apņēmības cenu. Cilvēki vairs nevēlas strādāt ar savām rokām, bet drīzāk meklē citus, lai viņi paveiktu darbu viņu vietā. Neatlaidību aizstāj bailes un rīcības trūkums. Gilgamešam tā ir pasaule, kas nav cienīga viņa valdīšanai, un kā pasaules karalis viņš cenšas padzīt necienīgos no savas valstības. Tāda ir viņa motivācija Piektajā Svētā Grāla karā: necienīgo padzīšana, manifestējot un atbrīvojot Svēto Grālu Angra Mainju pasaulē. Tiem, kas pārdzīvo katastrofu, jābūt tiem, kas izmisīgi cīnās par savu dzīvi, pat ja viss izskatās drūms, viņš to pamato, un tie ir (tikko) cienīgi subjekti, kurus viņš vēlas pārvaldīt.
Šī iezīme - noturība, neskatoties uz bezjēdzību - tiek pilnībā parādīta, kad Gilgamešs mijiedarbojas ar Artoriju. Slavenais Ķēniņu bankets 13. sērijā noslēdzas ar Gilgameša piezīmi: 'Jums nevajag viņu klausīties Saber. Jums ir taisnība. Ejiet pa to ceļu, kuram ticat. Agonija un konflikti, kuros jūs iemantojat, nesot nevienam pārāk smagu karaļvalsts nastu ... tiešām ir patīkami redzēt. ' No vienas puses, to var uzskatīt par Gilgameša atklātu savu sadistisko pusi. Tomēr atšķirīga interpretācija, kuru daži ir apsvēruši, ir tas, ka Gilgamešs pauž savītu apbrīnu par Sabru un viņas nastu. Tas atkal tiek parādīts, kad viņš pauž apbrīnu par viņas nevēlēšanos ļauties viņa sasniegumiem. Tā kā viņam pieder viss pasaulē, Gilgamešs pilnībā tic, ka Artorija neizbēgami pieder viņam, lai gan viņš atzīst, ka viņas noraidīšana ir daļa no tā, kas viņu padara tik skaistu viņa acīs.
Šīs ideoloģijas pamatā ir skaidra centrālā figūra, un tas ir Enkidu: viņa dārgais pavadonis piedzīvojumos, kas Episkā no Gilgameša . Nogludinājis dievus, Gilgamešs tika sodīts ar to, ka viņam atņēma labāko draugu, padarīja nedzīvu māla ķermeni. Tas ir pirmais mirklis viņa dzīvē, kad Gilgmesh sāk pazīt bailes un cīnās pret nāves neizbēgamību. No turienes viņš meklē nemirstību, kas ļautu uzvarēt nāvi un savā ziņā atriebt Enkidu. Lai arī zāli, kas piešķir nemirstību, nozog čūska, viņa ceļojums liek viņam būt nobriedušākai Gilgameša versijai, kas redzama Liktenis / Lielais ordenis: Babilonijas absolūtā dēmoniskā fronte . Neskatoties uz to pašu pārliecību, Gilgamešs vairs neuzskata, ka ir jārīkojas kā tiesnesim, žūrijai un bendei. 'Vienkārši dariet to, ko vēlaties darīt,' viņš saka Kingu. Tas iezīmē atkāpi no autoritārā Gilgameša, kurā mēs redzam Liktenis / nulle un Liktenis / nakšņošana un viņš sāk ticēt cilvēkiem un tam, ka viņi rīkosies pareizi.
