Tas ir 'Tikai atgādinājums', kad es atskatos uz komiksu vēsturi ikreiz, kad domāju, ka ir kaut kas vērts atskatīties saistībā ar šodien notiekošajām lietām.
Viena no sarūgtinošajām lietām par Melnās dzīves materiālajiem protestiem ir tāda, ka, šķiet, pastāv atkārtota tēma 'Tas nav tas, kā jums vajadzētu protestēt'. Mēs to redzējām, kad Kolins Kaaperniks pirms dažiem gadiem pirmo reizi nometās ceļos, protestējot Valsts himnas laikā. Tas tika uzskatīts par sašutumu, bet, kad šovasar notika vairāk protesta akciju, reaģējot uz Džordža Floida nogalināšanu, tas bija 'Kāpēc visi vienkārši nemierīgi protestē?' līdz visas profesionālā sporta līgas visas atgriezās un atkal viņu mierīgie protesti tika izsmieti.
Tikmēr Martin Luther King Jr bieži tiek piedāvāts kā “pareizais veids” protestēt. Šeit ir populāra pašreizējā meme.
Ironiski, protams, ir tas, ka tad, kad Martins Luters Kings bija patiešām dzīvs, plaša sabiedrība viņu neuzskatīja un it īpaši ne tā, kā uz viņu skatījās tāda veida persona, kas šodien kritizēs Melnās dzīvības lietu.
Ir godīgi atzīmēt, ka kādu laiku uz Martinu Luteru Kingu faktiski liela daļa Amerikas Savienoto Valstu skatījās tāpat kā viņš šobrīd tiek uzskatīts - kā par varoni (Ķēniņam šobrīd ir aptuveni 90% apstiprinājuma. Amerikas sabiedrībā). Slaveno komiksu Martinu Luteru Kingu un Montgomerijas stāstu 1957. gadā izdeva pacifistu grupa Izlīguma sadraudzība (to sarakstīja Alfrēds Haslers un Bentons Resniks un zīmēja Sī Berijs), un tā tika plaši izplatīta visā ASV. liela daļa valsts, īpaši ziemeļu štati, ļoti apbrīnoja Kingu.
Komiksu grāmata lielā mērā ietekmēja aizgājušā pārstāvja Džona Lūisa (kopā ar līdzautoru Endrjū Aidinu un mākslinieku Neitu Pauelu) neseno Eisnera balvu ieguvušo marta sēriju.
Tomēr pēc tam, kad 1964. un 1965. gadā tika pieņemti attiecīgi Civiltiesību likums un Balsošanas tiesību akts, sabiedrības atbalsts pret Kingu tika novirzīts. Karalis vairs nekoncentrēja savus protestus uz dienvidiem, bet protestēja arī ziemeļos un sāka risināt citus jautājumus, piemēram, ekonomiskās atšķirības (ir svarīgi atzīmēt, ka slavenais Vašingtonas gājiens 1963. gadā tika īpaši nosaukts par “March on Vašingtona darbavietām un brīvībai ”- cilvēki mēdz aizmirst šī notikuma ekonomisko aspektu) un karu Vjetnamā. Vairāki kritiķi uzskatīja, ka Kingam vajadzētu pieturēties pie viena veida protestiem.
Pat pirms Civiltiesību likuma pieņemšanas Ķēniņš sāka uztraukties par to, kas viņam bija vislielākais atbalsta apgabals, baltais mērenais. Savā ikoniskajā “Vēstulē no Birmingemas cietuma” 1963. gadā Ķēniņš rakstīja: “Man jāatzīstas, ka pēdējos gados esmu nopietni vīlies par balto mēreni. Esmu gandrīz nonācis pie nožēlojamā secinājuma, ka nēģera lielais klupšanas akmens viņa solī uz brīvību nav Baltā pilsoņa padomnieks vai Ku Klux Klanner, bet gan baltais mērenais, kurš vairāk veltīts 'kārtībai', nevis taisnīgumam; kurš dod priekšroku negatīvam mieram, kas ir spriedzes trūkums, nevis pozitīvam mieram, kas ir taisnīguma klātbūtne; kurš pastāvīgi saka: 'Es jums piekrītu jūsu izvirzītajā mērķī, bet es nevaru piekrist jūsu tiešās darbības metodēm'; kurš paternalistiski tic, ka var noteikt cita vīrieša brīvības grafiku; kurš dzīvo pēc mītiska laika jēdziena un kurš nepārtraukti iesaka nēģeriem gaidīt 'ērtāku sezonu'. Labas gribas cilvēku seklā izpratne ir vairāk nomākta nekā absolūta nesaprašana no sliktas gribas cilvēkiem. Vājš pieņemšana ir daudz mulsinošāka nekā tieša noraidīšana. ”
dibinātāju kbs pārskats
Citiem vārdiem sakot, Kings īpaši sūdzējās par tiem, kuri apstrīdēja to, kā tika veikti protesti, kas ir precīza kritika, ko cilvēki šodien izmanto King, lai izteiktu savus memus. Tā ir rupja neizpratne par to, kur King atradās šajos jautājumos.
Mans draugs Šons Kleifelds ir redakcijas karikatūru kolekcija no 60. gadu vidus līdz beigām un attiecas uz Martinu Luteru Kingu, un tiem mūsdienu lasītājiem ir jābūt nedaudz pārsteidzošiem.
Vienā Ķēniņš tiek attēlots kā Nerons, kurš spēlē savus pilsonisko tiesību garu, piemēram, “Mēs pārvarēsim”, kamēr visā valstī sākas sacīkšu nemieri.
Tomēr ievērojamākā karikatūra ir leģendārais redakcijas karikatūrists Čārlzs Bruks, kurš bija ilggadējs karikatūrists Birmingemas ziņās Alabamā. Brūkss bija Vona Šoemakera students, kurš divas reizes ieguva Pulicera balvu par redakcijas karikatūrām (man ir Pulicera balvu ieguvušo karikatūru kolekcija, kuru varat apskatīt šeit).
Ir svarīgi atzīmēt, ka Brūkss nebija nekautrējies rasists. Faktiski Brūksa anti-Ku Klux Klan karikatūras 1940. gadu beigās piesaistīja Federālo izmeklēšanas biroju (FBI), jo tie piedāvāja aizsardzību Brooks (Brooks arī strādāja FBI, laiku pa laikam darot meklēto noziedznieku sejas skices). Mirušais senators Džons Glens, demokrāts, pieprasīja oriģinālu Brūksa karikatūru, kurā Glens tika attēlots kā centrists 1984. gada demokrātu priekšvēlēšanās. Tā bija vienīgā karikatūra, kuru Glens karājās savā birojā. Brūkss kļuva par Amerikas Redakcijas karikatūristu asociācijas vadītāju 1969. gadā. Ir pietiekami godīgi atzīmēt, ka Brūksa karikatūras bija samērā mērenas, īpaši viņu laikam.
Un tomēr 1967. gadā Brūkss veidoja karikatūru laikrakstam Birmingham News, kas ņirgājās par Kinga “nevardarbīgajiem” protestiem pēc vairākiem nemieriem tajā gadā.
Kad karalis nomira, viņam bija viens no Brooks karikatūras eksemplāriem, kas tika izgriezts no laikraksta un nosūtīts viņam pa pastu ar šādu misiju: 'Kā tu, Jēzus Kristus evaņģēlija ministrs, vari būt tik viltīgs liekulis ? Jūs nemānāt nevienu, izņemot sevi, savās “nesalasāmajās slikta dūša runās par nevardarbību”, un tad jūs pieprasāt programmu nabadzības pārvarēšanai un “nesalasāmu nepateiktu summu” nesalasāmu ”lielu dzīvi” nesalasāmai ”visā pasaulē, lai barotu pats savu egoismu .
Kinga pēdējais gājiens bija 1968. gada 25. martā Memfisā, atbalstot sanitārijas darbinieku streiku (Memfisas sanitārijas darbinieki gandrīz visi bija melni). Tas pārvērtās vardarbībā, kad jaunāku protestētāju grupa (sevi dēvējot par iebrucējiem) sāka izsist vitrīnas, izraisot policijas vardarbīgu reakciju, kas beidzās ar vienu 16 gadus vecu protestētāju, kuru policisti nošāva un vēl 50 ievainotus. . Kings plānoja veikt vēl vienu protestu, taču 4. aprīlī viņš tika nogalināts, pirms viņam bija iespēja.
Harisa aptauja 1968. gada sākumā atzīmēja, ka Kingam nelabvēlīgais reitings amerikāņu vidū bija gandrīz 75%.
Ilgs stāsts, jums patiešām nevajadzētu izmantot Martin Luther King Jr, lai kritizētu mūsdienu protestus, jo viņa protestu forma tajā laikā tika arī izsmieta, ka viņš ir dzīvs cilvēks un vēl nav simbols pareizajam protesta veidam. '
