F. V. Murnau Nosferatu 2022. gadā oficiāli apritēja 100 gadi, izraisot jaunu uzmanības un kritikas vilni, kas vērsta pret cienījamo šausmu klasiku. Filma ir ievērojama ne tikai ar tās izturību un ietekmi bet arī kā momentuzņēmums no laikmeta, kurā tas tapa. Šajā laikmetā ir vairākas baismīgas paralēles ar mūsdienu pasauli, jo tā cīnījās ar 1918. gada gripas pandēmijas ietekmi un sāka dīgt fašisma sēklas. Filmas tajā brīdī bija jauns medijs — ne gluži atšķirībā no interneta —, un ļaunticīgie spēlētāji apzinājās, cik svarīga loma tai varētu būt propagandā.
Pareizi vai nepareizi, Nosferatu atspoguļo daļu no šīs tumsas, komplektā ar vizuāliem tēliem un antisemītisma piesātinātām tēmām. Specifika ir sarežģīta, un tā noteikti nav vienīgā laikmeta filma ar problemātisku saturu. Bet tā ieilgušais kino klasikas statuss vērš uzmanību uz tās sarežģītajām attiecībām gan ar nacisma pieaugumu savā dzimtenē, gan ar kultūras apstākļiem, kas palīdzēja to veicināt. Laiks un vieta, kurā tas tika izgatavots, radīja briesmoņus turpmākajās desmitgadēs, un tas nav pilnīgi brīvs no saiknes.
Mīts par vampīrismu vienmēr ir bijis izplatīts ar antisemītismu, savos attēlos spēlējot uz bailēm no citādības un asins apmelošanu (veci un pilnībā diskreditēti meli, ka ebreju cilvēki 'dzer kristiešu asinis'). Brema Stokera oriģinālais romāns Drakula bija ar to piekrauts, parādot savu slaveno grāfu kā Austrumeiropas imigrantu, kurš ierodas Londonā, lai izplatītu vampīrismu un korupciju. Tas ietver abu romāna galveno varoņu — abu balto sieviešu — pavedināšanu, lai kļūtu par viņa līgavām, un vienu problemātisku līniju, kas ietver zemi viņa kastēs, kas smaržo pēc 'ole Jeruzalemes'.
Romāna dažādie pielāgojumi bieži vien cenšas mazināt tā antisemītismu, un ar neviennozīmīgiem panākumiem, kā norādīts uz priekšu un daudzi citi avoti. Bela Lugosi slavenais grāfs 1931. gadā Drakula Piemēram, kā medaljons nēsā sešstaru zvaigzni, kas atgādina Dāvida zvaigzni, savukārt Gerija Oldmena grāfs 1992. gada Frensisa Forda Kopolas versijā attēlo, ka grāfs baro mazuli savām līgavām: asins apmelošanas melu atbalss. Neviena filma netiek uzskatīta par antisemītisku (Kopolas versijā norādīts, ka viņš ir kritušais kristiešu bruņinieks), un tomēr tās abas demonstrē grūtības izvilkt šo tumšo pavedienu no avota materiāla.
Nosferatu vairāk nekā lielākā daļa noliecās uz tropiem, īpaši slimības un mēra attēlojumos. Lai gan šķietami oriģināls stāsts ar vācu vidi un tādiem varoņiem kā 'Grāfs Orloks', skaidri pārdēvēti, tā saistība ar Drakula ir acīmredzami, un mūsdienu versijās kredītos ir minēts Stokers. Kā plaši apspriests planšetdatorā un citur tās uzsvaru uz inficēšanos, ko izplata nepiederošie cilvēki, ir grūti noraidīt. Tas ietver ideju, ka imigrants nonāk 'tīrā' vācu kopienā un sabojā to ar slimībām un 'nešķīstām asinīm'.
Tās centrālais pāris ir attēlots kā jaunavīgs grāfa Orloka draudīgo mahināciju subjekts, pašam grāfam ir liels deguns un kuplas uzacis (abi antisemītiski stereotipi). Žurkas spēlē neparasti lielu lomu arī filmas tēlos: tās izplatās no Orloka zārka un simbolizē infekciju, ko viņš nes. Pastāv arī lielākas okultas sazvērestības sekas, it īpaši īss kadrs no Orloka vēstules savam aģentam Knokam. Tajā ir vairāki okulti simboli, kā arī Dāvida zvaigzne.
Attēli ir spēcīgi, un tiem bija dramatiska ietekme pēc gripas pandēmijas. Pati Vācija cīnījās ar Versaļas līguma ietekmi, kas lika tai atbildēt par Pirmo pasaules karu, kā arī šokējošo dzīvību zaudēšanu, ko piedzīvoja lielākā daļa kara dalībnieku. No tā izrietošais ekonomiskais un politiskais satricinājums galu galā veicināja fašisma pieaugumu nākamajā desmitgadē. Nosferatu Lietotāja attēli viegli izdzen bailes no slimību pārņemtiem nepiederošajiem cilvēkiem, kuri izplata nāvi un drudzi, kas tiek pārnesti caur asinīm un iznīcina kopienas, kas no tām nepasargājas.
Nacisti savā propagandā plaši izmantoja līdzīgus attēlus, un šķiet, ka daži viņu veicinātāji no tā ir smēlušies iedvesmu. Visievērojamākais bija Hitlera laikraksta galvenais redaktors Jūliuss Streihers Uzbrucējs , PVO, saskaņā ar ANU muzeju Telavivā , aizrāvās ar Nosferatu un zīmēja no tā attēlus laikraksta rasistiskajam saturam. Hitlera bēdīgi slavenā autobiogrāfija mana cīņa salīdzina ebrejus ar vampīriem — kopā ar asins dzeršanu un nepatiku pret saules gaismu — un nacistu neglīto kara laika propagandas filmu Mūžīgais ebrejs tos aktīvi saista gan ar mēra žurkām, gan ar bagātīgu asinsizliešanu. Tādējādi Nosferatu bailes no piesārņojuma un nepiederošām personām satraucoši viegli sāk atklāt rasismu.
Tomēr, kā apspriests planšetdatora rakstā, nekas neliecina, ka paši filmas veidotāji būtu bijuši antisemīti vai viņu filmā būtu bijis kāds šāds dizains. Patiešām, daudzus iesaistītos māksliniekus aktīvi vajāja nacisti. Gan scenārists Henriks Galēns, gan aktieris Aleksandrs Granahs (kurš spēlēja Knoku) bija ebreji un aizbēga no Vācijas pēc Hitlera uznākšanas, lai atlikušo mūžu nodzīvotu trimdā. Gustavs fon Vangenheims, kurš spēlēja filmas varoni Hateru, bija Komunistiskās partijas biedrs un līdzīgi pameta valsti pirms atgriešanās Austrumvācijā pēc kara. Producents un producentu dizainers Albins Grau - cilvēks, kurš ir visvairāk atbildīgs par Nosferatu s spēcīgais tēls — piederēja vairākām okultām organizācijām, kas saistītas ar Aleisteru Krouli, un 1936. gadā emigrēja uz Šveici līdz pat pēc kara. Murnau, atklāti gejs, 1926. gadā emigrēja uz Holivudu un gāja bojā autoavārijā 1931. gadā, pirms nacisti nāca pie varas. Tomēr viņš nekad nav saskāries ar apsūdzībām antisemītismā un Lotes Eisneres biogrāfijā Murnau stāsta par savām regulārajām draudzībām un darba asociācijām ar Veimāras Vācijas ebreju kopienu.
Tas veido sarežģītu mantojumu, kas daļēji iegūts no tā izejmateriāla, bet arī no tā laika normām, kurās nebija maz problēmu ar šādu saturu. Nosferatu diez vai ir vienīgā filma, kas vainojama pasīvā vai netīšā stereotipā, tomēr tās ilgstošais iespaids un patiesais mākslinieciskais sasniegums, ko tā reprezentē, būs uz visiem laikiem apgrūtināts ar tās problemātiskākiem elementiem, lai arī cik netīši tie tiktu pasniegti. Nacistu pastiprinājums par tiem pašiem naidpilnajiem tēliem, kā arī pašreizējie apstākļi, kas vairākos satraucošos veidos atbalso 1922. gadu, izceļ tās trūkumus. Sociālie mediji ir kalpojuši par lielu sagrozīšanas un dezinformācijas līdzekli, līdzīgi kā filmas bija Murnau laikā — un ar līdzīgu fašisma pieaugumu. iezīmēja globāla pandēmija , briesmas Nosferatu problemātiskā puse nekad nav pazudusi. Daudzos veidos tas pārāk labi krāsoja savas ēnas: ilustrējot tumsu, kurai nav nekāda sakara ar tās izdomāto briesmoni un kas turpina vajāt savu auditoriju 100 gadus pēc iznākšanas.
