Indiāna Džonsa un Atlantīdas liktenis ir viena no vislabāk saņemtajām piedzīvojumu spēlēm, izpelnoties kritiķu atzinību par daudzu risinājumu mīklām un stāstījuma noformējumu. Tomēr 1992. gada LucasArts spēle atspoguļo dažus lielākos Indiāna Džonsa franšīzi, un ir vērts aplūkot dažas problemātiskākas idejas, kas attēlotas nosaukumā.
Indija mijiedarbība ar senajām kultūrām virza visus viņa stāstus, padarot arheoloģiskos rakumus un artefaktu izmantošanu neatņemamu zemes gabalu sastāvdaļu. Indiāna Džonsa un Atlantīdas liktenis tas nav svešs, jo tas atjauno zaudētos Platona dialogus, dodas cauri džungļiem un arktiskajām alām un meklē Indiānas departamenta arhīvos.
Tomēr vide nekad netiek pilnībā pilnveidota vai padarīta jutīga pret kultūras dinamiku. Tā vietā viņi ir tikai divdimensiju darbības foni. Spēle ir lielisks darbs, ievedot spēlētāju pasaulē Indiāna Džonsa, ja ne tajās kultūrās, kuras viņš apmeklē, tāpēc ir svarīgi atcerēties, ka tā ir pasaule, kas ir iesaistīta strīdos.
Viena no galvenajām kritikām, kas tiek iekasēta pret Indiānu Džonsu, ir viņa kultūra, jo viņš atkārtoti aplaupa dažreiz aktīvās kultūras viņu artefaktus. Viņa mantra “šī pieder muzejam” ir ārkārtīgi problemātiska, jo tas, cik lielā mērā baltā pasaule samierinās ar izlaupīšanu, kas atbildīga par viņu muzeju krājumiem.
Indiāna Džonsa un Atlantīdas liktenis izceļ neapdomīgas arheoloģijas mirkļus, piemēram, petrolejas liešana uz sienas reljefiem, lai tos 'atklātu', kapu aplaupīšana un artefaktu tirdzniecība informācijai. Indijas senlietu tirgus atkārtošanās un viņa necieņa pret citām kultūrām liek spēlētājiem atbalstīt galveno varoni, jo viņš aktīvi izplata šo problemātisko ideju.
Indiāna Džonsa un Atlantīdas liktenis ir viena no labākajām vecās skolas piedzīvojumu spēļu norādēm. Kad spēlētāji mijiedarbojas ar citām rakstzīmēm, lai pabeigtu mīklas, dialoga opcijas galu galā sāks ietvert īpašus padomus, kas izstrādāti teikumos. Kad Indijai vajadzētu pabeigt mīklu, izmantojot vārdu “push”, lai iemestu savu biedru strīdā, sarunājoties ar viņu, galu galā tiks atklāta frāze “Beidz mēģināt mani šajā ziņā IESPIEGT!” Tiešā veidā atsaucoties uz darbības vārdu, dialogs ir domāts, lai spēlētājs varētu saprast, kā atrisināt mīklu.
Lai gan šī mājienu sistēma ir patiesi noderīga un labi ieviesta, tā izceļ dažus problemātiskos seksismus Indiāna Džonsa . Indijas partnere Sofija, sākotnēji pati par sevi arheoloģe, kļūst par vēl vienu objektu, ko viņš izmanto mērķa sasniegšanai. Tā kā spēlē ir dažas citas sievietes, ir kauns redzēt Atlantīdas liktenis “galvenā sievietes varone samazināta līdz“ instrumenta ”lomai.
Šī pati apsūdzība ir vajājusi Indiāna Džonsa franšīzes gadiem. Lai gan daži apgalvo, ka tas atspoguļo dzimumu politiku laikā, kad tā tika izveidota, vai periodu, ko tā attēlo, tas to īsti neattaisno. Joprojām būtu lieliski redzēt sievietes, kurām dota spēle.
Viena sūdzība, kas iesniegta par Indiāna Džonsa sērija, kas Atlantīdas liktenis izvairās no svešzemju strīdiem. Pārskatītā ceturtā filma iepazīstina ar citplanētiešiem un pēc tam šiem ārpuszemes īpašumiem piešķir maiju arhitektūras un kultūras aspektus. Tas seko garai rindai, kurā ārvalstniekiem tiek problemātiski uzskaitīti īpaši nebaltu kultūru, īpaši Ēģiptes piramīdu, darbi. Kamēr Atlantīdas liktenis izvairās no šīs sagrābšanas, sērijas reputācija nevar izvairīties no ceturtā sabojāšanas Indiāna Džonsa filma.
Indiāna Džonsa un Atlantīdas liktenis veicina daudz problēmu problemātisko tēmu Indiāna Džonsa franšīzi, tostarp seksistisku attieksmi pret sievietēm un necieņu, ko tā izrāda citām kultūrām. Kamēr spēlētāji patur prātā šos jautājumus, spēle tomēr ir lielisks paraugs no labākajiem, ko var piedāvāt vecās skolas piedzīvojumu spēles.
